木鱼是乐器还是法器?有何传说?

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2017-12-22

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木鱼作为一种击打乐器,在中国民间广为流传,如在民族音乐特别是广东音乐中,木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。 但是,木鱼却是由佛教中转引过来的,它原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。

在佛教的典故中,关于木鱼的传说有很多;在佛教的赞诵活动中,木鱼的作用也是非常重要的。 木鱼的传说木鱼始于什么时候,它为什么要采取这样的形制,它的意义是什么?对于这些问题,在佛教中有着各种不同的说法。

在佛经中,有一个著名的鱼腹儿的故事,说的是:在印度的一个婆罗门家族里,有个孩子叫做薄拘罗,在他很小的时候,生母就去世了。 他的后母非常刻薄,经常虐待他。

有一次,后母趁他的父亲不在家,把他扔进了河里,被一条大鱼吞进了腹中。 这条大鱼被一个渔夫捕捞了上来,拿到市场中去售卖。

恰好薄拘罗的父亲买下了这条大鱼,拿回家中,准备烹煮。

正要用刀剖鱼的时候,薄拘罗在鱼腹中唱言:愿父安祥,勿令伤儿!他的父亲赶紧轻轻割开鱼腹,把他救了出来。

据说,薄拘罗后来历尽种种磨难,终于成为了释迦牟尼的弟子,享年一百六十岁,成为世界长寿第一。

这个故事传到中国以后,被演绎成了另一种版本。 故事的情节基本一样,只不过说成是:唐代高僧玄奘大师从西域取经归来时,途经蜀地,遇一长者,到其家化斋。

长者之子被后母陷害,扔进了河里,被一条大鱼吞食。 恰好那天玄奘大师偏要吃鱼,长者只好出去买回了一条大鱼。

在剖鱼的时候,从鱼腹中救出了自己的孩儿。

玄奘大师说:这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应,所以虽被鱼吞,却得不死。 长者说:那怎么样才能报答鱼恩呢?玄奘大帅告诉说:鱼为救孩而牺牲,应该用木雕成鱼形,悬于佛寺之中,每逢斋饭时敲击,以此可报大鱼之德。

据说,这就是中国佛寺中使用木鱼的由来。

在中国佛教中,关于木鱼的来源还有一个版本。 《增修教苑清规·法器门》中记载,古时有一比丘,违背师训,毁坛戒法,所以死后不仅转生为鱼,而且在鱼背上还长了一棵树。

海水中,波涛滚滚,鱼背上树摇不止,皮肉撕裂,鲜血涌流,这条鱼终日痛苦不堪。

后来他的师父渡海时,他兴风作浪,并对师父说:以前你不教导我,才使我得到了堕生为鱼的报应,所以我今天要报此怨。 帅父问他姓名,鱼答后,师傅恍然大悟,知道了此事的因果缘由,劝其忏悔,并为他设水陆追拔法会。

后来师傅梦见此鱼,称依仗法会功德,已脱鱼身,嘱将鱼身上的树术供养僧众,以亲近三宝。

师父醒后,果然在海边看见鱼尸上的树木,随即将其刻成鱼形,悬挂于寺院之中,按时敲击以警示众人。

这些传说都很有警示意义,不过木鱼的真实意义,还应依据《百丈清规》中所说的那样:相传云,鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏惰也。 也就是说,佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼,原因就是因为一切鱼类的眼睛都是终日睁着不闭的,所以出家人取此义以示精进,不敢稍有懈怠而已。 不管怎样,木鱼的产生,是佛教用来警示僧众勤习佛法,日夜诵经,消释懈惰,以觉悟成道的重要法器。 木鱼的形制制作木鱼,一般都足把一整块木料雕刻成鱼的形状,然后把中间挖空,在头部、尾部、鳞甲等部分漆上黑漆,押上金箔,其余部分漆上红漆。

大型木鱼一至六尺长,小型木鱼三至五寸长不等。 佛教寺院中使用的木鱼分为两种:一种是长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形。

这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为集合僧众之用。 因为它与民间乐器梆子的形制、发音都极相似,所以称为鱼梆。 又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做饭梆。

在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的。

另一种是圆木鱼,形状类似于一边塌陷的馒头,高的一端挖空成青蛙嘴,矮的一端浅雕成二鱼或二龙戏珠状,尾部盘绕于木鱼的腰身之上。

圆木鱼是在僧众赞咏诵经时,敲击拍节,以调和音调和节奏的,同时也可防止大家昏怠,以时时振奋精神。

所以,木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定,富有节奏感,根据需要,由缓入急,逐渐加速。

寺院中的圆木鱼大小不等,有各种规格。 一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的,小些的圆木鱼则是用手执持敲击的。

小圆术鱼的敲击手法是:不敲的时候,双手捧持,鱼椎在外用两食指和两拇指夹住,其余六指托住鱼身;敲击的时候,左手拇指、食指、中指执鱼,右手拇指、食指、中指执椎,鱼椎头和鱼身头向上相对,两手如合掌,称为合掌鱼子。 北京潭柘寺龙王殿廊下悬挂的石鱼,一米多长,敲击不同部位能发出的不同声音。

木鱼的功用佛教中设立木鱼,用途是很多的。

首先,如前所述,木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的,类似于乐队中的指挥。 同时也取鱼类目不阖睛,昼夜精进,以激励僧众不断用功的意义。

其次,木鱼有集合僧众的作用。

佛经中说,自有木鱼出现,其后,天下大小寺院以木鱼鼓集合大众。

现在,木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。 再次,木鱼还用来打更报晓。 佛经中记载:每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼,循行报晓。

最后,木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时,不断敲击,以提醒俗众广发慈悲心的工具。

关于木鱼的功用,佛教中还有许多偈语发人深醒。 如《雪峰义存禅师语录》中就有木鱼鼓颂二首,其中有句说:我暂作鱼鼓,悬头为众苦。

师僧吃茶饭,拈槌打我肚。

身虽披鳞甲,心中一物无。 鸬鹚横豁望,我誓不入湖。

又说:可怜鱼鼓子,天生从地养。 粥饭不能飧,空肚作声响。 时时惊僧睡,懒者烦恼长。

住持闹喧喧,不如打游漾。 在这里,木鱼警策僧众的用途,被古代佛教高僧以幽默趣味的形式表现了出来。